Паломничество в Фаворскую пустынь
Если ты обездолен людьми и судьбой,
Если горе к тебе залетело,
Если тяжкий недуг, присосавшись змеёй,
Как огнем иссушит твое тело;
Если нет от тоски тебе сна по ночам,
Если труд твой в руках не спорится,
Приходи в монастырь помолиться.
Когда стало известно, что братство ревнителей православия при Мотовилихинской Свято-Троицкой церкви устраивает народное паломничество в Фаворскую пустынь, Осин. у., то в этом святом путешествии изъявили желание принять участие многие мужчины и женщины, и не только люди со средствами, но и те, которые, как говорится, не имеют копейки в кармане, но горят огнепальным желанием отдохнуть от житейских забот, помолиться под мирною сенью Фаворской обители. На помощь последним пришло Братство, ассигновав из своих средств 10 рублей.
Получив разрешение и благословение Его Преосвященства, Преосвященнейшего Андроника, Епископа Пермского и Соликамского, которому благоугодно было написать на рапорте Совета Братства «Бог благословит. Благословляю доброе святое дело. Братие и сестры, молитесь за православных воинов-героев», паломники 2 мая, в 7 часов утра, после напутственного молебствия, совершенного в приходском храме председателем Братства священником о. Павлом Конюховым, отбыли из Мотовилихи с пением церковных песней на пароходе Каменских «Александр».
Тихо покачиваясь на теплых весенних волнах, почти без звука, без шума плывет пароход. Ярко зазеленевшие поля и нежно прозрачные рощи проходят пред нами. Восторг и радость были написаны на лицах паломников. Весь день с кормы парохода, где поместились паломники, неслось стройное пение, прерываясь благочестивым чтением, религиозно-нравственных песней. Вечером пред иконой с восзженной лампадой было отслужено всенощное бдение. Всеобщее народное пение, то пение, которыми так отличается наш завод Мотовилиха, удивляло и поражало находящуюся на пароходе публику. Что это за люди? – спрашивали. – Это, наверно, сектанты или из какого-нибудь монастыря, – отвечали на вопрос. К нашей молитве присоединились солдатики, призванные из запаса на войну. Днем они пели солдатские песни и, в свое оправдание, говорили: не мы поем, а наше горе поет, но сколько они ни старались развлечь себя этими песнями, на их лицах была написана грусть по оставшимся милым семействам, когда же кончилось всенощное бдение, эти солдатики нас уверяли, что душу их наполнила умиротворяющая тишина.
Но вот пред нами давно желанная пустынь. Сквозь чащу зеленых ветвей блеснул золотой крест колокольни и замелькали белые стены корпусов. Мы подходили к монастырю, когда уже началась литургия. Спешим под своды благолепного монастырского храма. Тихое, мелодическое, грустное пение неслось с клиросов и, словно растворяясь в фимиаме кадил, уходило ввысь. Забыта усталость пройденных 7 верст. В душу сошла светлая радость, отгоняя все тревоги, заставляя забыть всю суету, все треволнения и заботы повседневности.
После литургии паломники-мужчины приглашены были в братскую трапезную, где, после молитвы вслед за страшим иеромонахом (о. Игумена не было в монастыре), все чинно уселись за столы. На трапезе – по случаю воскресного дня – было три блюда – «утешение братии», а под конец совершалась «Панагия».
Прекрасный, выразительный чин!
– Великое имя Пресвятыя Троицы, – возглашает старший иеродиакон и поднимает над головой просфору в честь Богоматери.
А иеромонах отвечает:
– Пресвятая Богородице, помогай нам! – и прибавляет: – Тоя молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси нас!
А затем братия медленно с умилением поет:
– Блажим Тя вси роди Богородице Дево...
По раздроблении просфоры Пречистыя, очередной иеродиакон подошел к нам, как и к прочим, с блюдом, и мы взяли с него по куску названной просфоры.
Трапеза окончилась. Монахи медленно и чинно расходились по кельям, а некоторые на очередное послушание. Но нам – паломникам – не хотелось заходить в помещение, и мы под предводительством доброго о. Казначея иеромонаха Иоанна пошли на гору, носящую библейское имя «Фавор» с 325 ступенями. Труд восхождения с избытком вознаграждается той красотой, какая открывается с горы. Гора сплошь заросла лесом, только на вершине горы небольшая площадка, на которой строится часовня с алтарем-памятником в честь и славу Воздвижения Святого Животворящего Креста Господня и в память русских воинов, положивших души свои на поле брани в настоящую вторую великую отечественную войну. Этот исключительный по своему месторасположению алтарь-памятник, воздвигаемый «на версе горы», будет на вечные времена говорить русским людям о святости и высоте исполненного беззаветными героями великого, священная долга... На далекое пространство открывается чудный, неописуемый вид: зеленеющие поля, луга, березовые рощи, сосны и ели, с их задушевно тихим шепотом, здесь, среди зеленых лесов, извивающаяся зеленой лентой бежит какая-то речка, а там, вдали, виднеется и наша родная красавица Кама. Невольно хотелось в священном восторге воскликнуть со свидетелем славного Преображения Господня на Фаворе: «Господи, добро нам зде быти!».
Странным, почти невероятным казалось, что где-то там, далеко-далеко, существует еще какой-то другой мир, с его неумолкаемой суетой и шумихой, где, как мошки, носятся люди, волнуясь, вечно торопясь и спеша. Счастливы вы, насельники, у подножия св. горы!
Весь день проходили мы по дивным местам Фаворской пустыни.
Уже звонят к вечерне. Звуки колокола плывут в вечернем воздухе и говорят о чем-то хорошем, умиротворяющем, словно маня в далекий, невидимый небесный град Божий.
Вечером нам отвели уютный ночлег, и мы, утомленные за день, сладко и спокойно уснули.
На другой день, рано утром, едва воссияло солнце, мы были уже на ногах. Да и можно ли было спать, когда вся природа громко славословила Творца?
В этот день за Божественной Лигурией паломники удостоились причаститься Св. Христовых Тайн. После литургии, отслужив молебен Господу Богу, помолившись за себя, за родных, за наших героев, проливающих за нас кровь на войне, мы после чаю, предложенного нам добрыми насельниками, отправились домой с пением тропаря Преображению.
Сподоби, Господи, еще раз побывать в пустыни, где все напоминает о небе и вечности.
Священ. Ф. Долгих.
«Пермские епархиальные ведомости» №16, 1 июня 1915 года. Отдел неофициальный, стр. 512–515.
На фотографиях: современный вид местности и гор, на которых в начале прошлого века располагалась Фаворская Спасо-Преображенская мужская пустынь; ступени, ведущие на верх горы и крест, установленный в 2005 году. Фотографии сделаны 25 апреля 2025 г.
На иллюстрации «Вид Фаворской Спасо-Преображенской мужской пустыни (Монастыря) вблизи с. Елова, Осинского уезда, Пермской Епархии», напечатанной в «Пермских епархиальных ведомостях», гора справа показана заметно выше, чем все остальные. На современной фотографии такой большой разницы в высоте гор нет. Не знаю, почему это так.
Просим откликнуться людей, располагающих сведениями о Фаворской Спасо-Преображенской мужской пустыни. Если у Вас есть документы, фотографии, статьи и публикации и т.д., проливающие свет на историю этой обители и этой местности (включая советский период), пожалуйста, напишите нам. Все материалы, с указанием Вашего авторства, будут опубликованы. Пишите нам по WhatsApp или Телеграм + 7 902 47 322 21, а также по электронной почте: sergey@ogaryshev.org. Заранее благодарим всех откликнувшихся. Приглашаем к сотрудничеству! С уважением Огарышев С.И.
Если ты обездолен людьми и судьбой,
Если горе к тебе залетело,
Если тяжкий недуг, присосавшись змеёй,
Как огнем иссушит твое тело;
Если нет от тоски тебе сна по ночам,
Если труд твой в руках не спорится,
Приходи в монастырь помолиться.
Когда стало известно, что братство ревнителей православия при Мотовилихинской Свято-Троицкой церкви устраивает народное паломничество в Фаворскую пустынь, Осин. у., то в этом святом путешествии изъявили желание принять участие многие мужчины и женщины, и не только люди со средствами, но и те, которые, как говорится, не имеют копейки в кармане, но горят огнепальным желанием отдохнуть от житейских забот, помолиться под мирною сенью Фаворской обители. На помощь последним пришло Братство, ассигновав из своих средств 10 рублей.
Получив разрешение и благословение Его Преосвященства, Преосвященнейшего Андроника, Епископа Пермского и Соликамского, которому благоугодно было написать на рапорте Совета Братства «Бог благословит. Благословляю доброе святое дело. Братие и сестры, молитесь за православных воинов-героев», паломники 2 мая, в 7 часов утра, после напутственного молебствия, совершенного в приходском храме председателем Братства священником о. Павлом Конюховым, отбыли из Мотовилихи с пением церковных песней на пароходе Каменских «Александр».
Тихо покачиваясь на теплых весенних волнах, почти без звука, без шума плывет пароход. Ярко зазеленевшие поля и нежно прозрачные рощи проходят пред нами. Восторг и радость были написаны на лицах паломников. Весь день с кормы парохода, где поместились паломники, неслось стройное пение, прерываясь благочестивым чтением, религиозно-нравственных песней. Вечером пред иконой с восзженной лампадой было отслужено всенощное бдение. Всеобщее народное пение, то пение, которыми так отличается наш завод Мотовилиха, удивляло и поражало находящуюся на пароходе публику. Что это за люди? – спрашивали. – Это, наверно, сектанты или из какого-нибудь монастыря, – отвечали на вопрос. К нашей молитве присоединились солдатики, призванные из запаса на войну. Днем они пели солдатские песни и, в свое оправдание, говорили: не мы поем, а наше горе поет, но сколько они ни старались развлечь себя этими песнями, на их лицах была написана грусть по оставшимся милым семействам, когда же кончилось всенощное бдение, эти солдатики нас уверяли, что душу их наполнила умиротворяющая тишина.
Но вот пред нами давно желанная пустынь. Сквозь чащу зеленых ветвей блеснул золотой крест колокольни и замелькали белые стены корпусов. Мы подходили к монастырю, когда уже началась литургия. Спешим под своды благолепного монастырского храма. Тихое, мелодическое, грустное пение неслось с клиросов и, словно растворяясь в фимиаме кадил, уходило ввысь. Забыта усталость пройденных 7 верст. В душу сошла светлая радость, отгоняя все тревоги, заставляя забыть всю суету, все треволнения и заботы повседневности.
После литургии паломники-мужчины приглашены были в братскую трапезную, где, после молитвы вслед за страшим иеромонахом (о. Игумена не было в монастыре), все чинно уселись за столы. На трапезе – по случаю воскресного дня – было три блюда – «утешение братии», а под конец совершалась «Панагия».
Прекрасный, выразительный чин!
– Великое имя Пресвятыя Троицы, – возглашает старший иеродиакон и поднимает над головой просфору в честь Богоматери.
А иеромонах отвечает:
– Пресвятая Богородице, помогай нам! – и прибавляет: – Тоя молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси нас!
А затем братия медленно с умилением поет:
– Блажим Тя вси роди Богородице Дево...
По раздроблении просфоры Пречистыя, очередной иеродиакон подошел к нам, как и к прочим, с блюдом, и мы взяли с него по куску названной просфоры.
Трапеза окончилась. Монахи медленно и чинно расходились по кельям, а некоторые на очередное послушание. Но нам – паломникам – не хотелось заходить в помещение, и мы под предводительством доброго о. Казначея иеромонаха Иоанна пошли на гору, носящую библейское имя «Фавор» с 325 ступенями. Труд восхождения с избытком вознаграждается той красотой, какая открывается с горы. Гора сплошь заросла лесом, только на вершине горы небольшая площадка, на которой строится часовня с алтарем-памятником в честь и славу Воздвижения Святого Животворящего Креста Господня и в память русских воинов, положивших души свои на поле брани в настоящую вторую великую отечественную войну. Этот исключительный по своему месторасположению алтарь-памятник, воздвигаемый «на версе горы», будет на вечные времена говорить русским людям о святости и высоте исполненного беззаветными героями великого, священная долга... На далекое пространство открывается чудный, неописуемый вид: зеленеющие поля, луга, березовые рощи, сосны и ели, с их задушевно тихим шепотом, здесь, среди зеленых лесов, извивающаяся зеленой лентой бежит какая-то речка, а там, вдали, виднеется и наша родная красавица Кама. Невольно хотелось в священном восторге воскликнуть со свидетелем славного Преображения Господня на Фаворе: «Господи, добро нам зде быти!».
Странным, почти невероятным казалось, что где-то там, далеко-далеко, существует еще какой-то другой мир, с его неумолкаемой суетой и шумихой, где, как мошки, носятся люди, волнуясь, вечно торопясь и спеша. Счастливы вы, насельники, у подножия св. горы!
Весь день проходили мы по дивным местам Фаворской пустыни.
Уже звонят к вечерне. Звуки колокола плывут в вечернем воздухе и говорят о чем-то хорошем, умиротворяющем, словно маня в далекий, невидимый небесный град Божий.
Вечером нам отвели уютный ночлег, и мы, утомленные за день, сладко и спокойно уснули.
На другой день, рано утром, едва воссияло солнце, мы были уже на ногах. Да и можно ли было спать, когда вся природа громко славословила Творца?
В этот день за Божественной Лигурией паломники удостоились причаститься Св. Христовых Тайн. После литургии, отслужив молебен Господу Богу, помолившись за себя, за родных, за наших героев, проливающих за нас кровь на войне, мы после чаю, предложенного нам добрыми насельниками, отправились домой с пением тропаря Преображению.
Сподоби, Господи, еще раз побывать в пустыни, где все напоминает о небе и вечности.
Священ. Ф. Долгих.
«Пермские епархиальные ведомости» №16, 1 июня 1915 года. Отдел неофициальный, стр. 512–515.
На фотографиях: современный вид местности и гор, на которых в начале прошлого века располагалась Фаворская Спасо-Преображенская мужская пустынь; ступени, ведущие на верх горы и крест, установленный в 2005 году. Фотографии сделаны 25 апреля 2025 г.
На иллюстрации «Вид Фаворской Спасо-Преображенской мужской пустыни (Монастыря) вблизи с. Елова, Осинского уезда, Пермской Епархии», напечатанной в «Пермских епархиальных ведомостях», гора справа показана заметно выше, чем все остальные. На современной фотографии такой большой разницы в высоте гор нет. Не знаю, почему это так.
Просим откликнуться людей, располагающих сведениями о Фаворской Спасо-Преображенской мужской пустыни. Если у Вас есть документы, фотографии, статьи и публикации и т.д., проливающие свет на историю этой обители и этой местности (включая советский период), пожалуйста, напишите нам. Все материалы, с указанием Вашего авторства, будут опубликованы. Пишите нам по WhatsApp или Телеграм + 7 902 47 322 21, а также по электронной почте: sergey@ogaryshev.org. Заранее благодарим всех откликнувшихся. Приглашаем к сотрудничеству! С уважением Огарышев С.И.
Изменено: - 12.08.2025 10:35:51
